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2025-04-23
1.阐释学是关于文本理解过程的理论,阐释学的核心是寻求回答如何对给定文本进行有效解释的问题。
2.思想政治教育研究的一个非常重要的方面是研究如何有效地理解思想政治教育,这与诠释学密切相关。
3.解释学所倡导的理解和主体间性理念给了我们理解思想政治教育许多启示。
4、1“理解”的含义从现代解释学的角度来看,人与物、人与人、人与世界之间最普遍、最重要的关系就是理解关系。
5.解释学的“理解”是对文本的理解。
6.文本作为理解的对象,既由符号系统表征,又由意义表征,理解的本质是把握文本的意义。
7.关于什么是解释学中的“理解”,有两种不同的观点。
8.首先是传统解释学的“还原理论”,即通过作者的理解来重构作者的原意,从而达到其理解与作品原意的一致性。
9.传统解释学以施莱尔马赫和狄尔泰为代表。
10.根据传统解释学,意义和真理已经存在于文本中,是作者赋予的。读者可以超越时空的距离还原文本固有的、不变的意义,即作者的原意。
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11.施莱尔马赫将理解概括为“避免误解”,并将诠释学视为“避免误解的艺术”。
12.他认为,由于解释者与作者之间的时间距离、作者当时的用词和含义以及整个时代的背景,他可以消除自己的偏见,还原文本的历史情境和作者的心理,再现作者的初衷。
13.第二种观点是哲学解释学的“意义创造论”,以海德格尔和伽达默尔为代表。
14.哲学解释学认为,任何理解都依赖于理解者先前的理解,试图消除刻板印象的“还原理论”只是一种不切实际的幻想,因为人不会生活在真空中。
15.在他有自我意识和反思之前,他对事物有先见之明。
16.当时的文化背景、传统观念、知识水平和思想状况的存在占有了他,并深深地影响了他的认识。
17.理解是主观的自我理解。
18.哲学解释学认为所有的理解都是自我理解。
19.海德格尔认为理解和人的存在是一体的。
20、那么如何实现自我理解呢,伽达默尔认为,解释学过程的真正实现不仅包括被解释的对象,还包括解释者的自我理解,这发展了自我“可能的”经验世界,而这一过程是无止境的。
21.人在存在中认识自己的世界、历史和文化,在认识“他者”中认识自己,实现自我反思和自我超越。
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